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佛家法师长寿之道(下)

       五、晨钟暮鼓,起居有常 

《黄帝内经·素问》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

  寺院中的僧人的生活极其有规律,每日晨钟、早课开始,暮鼓、打板熄灯休息。科学研究发现长期信守有规律的生活,会使身体各组织器官趋向规律化,进而使大脑在生活中产生预见性和适应性,保证身体健康、获得最佳的生理效应。

  如果生活杂乱无章,毫无规律,就会感到疲惫和劳累,并且抵抗力下降,易生病。所以说,起居有常的生活是僧人长寿的重要原因,是长寿的根本。


  六、和合为尚,和谐生活。

  一个“和”字,包含了中华文化博大精深的内涵;和为贵,和气生财,家和万事兴,这些都说明了其重要性。而佛家更是讲求和尚的本意就是和合为尚的意思。佛陀住世时,曾立下《六和敬》为摄众:“身和共住,口和无争,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均

  和谐的人际关系能使人心情舒畅、精神愉快、情绪稳定。相反,不良的人际关系则会干扰人的情绪,使人产生焦虑、不安和抑郁,严重的会使人惊恐、痛苦、憎恨或愤怒,特别严重的人际关系还会使人失去安全感。经常处于忧虑、担心、害怕状态的人容易产生内分泌紊乱,精神分裂。和谐能降低人们的心理压力,化解心理障碍,有利于心理健康。

  七、心无挂碍,清心寡欲。

  “淡泊者健,宁静者寿”。《般若波罗蜜多心经》开示:“以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

  佛教认为“四大皆空”即:“地、水、火、风都是虚幻的,佛家提倡不执著,《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。认为一切皆为虚妄,因此心无挂碍成为僧侣的心灵追求。

  佛教史上最一个著名的公案《寒山问拾得》。一天,寒山问拾得:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置?”拾得笑道:“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年,你且看他。佛家就是这样于人无争,于世无求。够做到与世无争,自然就能够无争自安,享命百岁了。

  八、养神静气,习书作画。


  在中国艺术史上,佛家僧人占有重要的地位,智永、怀素、石涛这样的僧人书法家和画家都在各自的领域获得了叹为观止的成就。我国的书法,具有陶冶情操、静心养气的作用。自古长寿的书画家不在少数,唐代欧阳询、虞世南、柳公权都活到80多岁,明代的文征明90;现代书画家中,黄宾虹、何香凝、齐白石、林散之、肖娴等艺术大师的寿命都在90岁以上!而僧人自古就有习字作画的习惯与爱好,因此他们的寿命普遍高于世人,与常常习字作画不无关系。

  长寿之道,从古至今都是人们所追求的目标,从黄帝之时就开始探讨如何长寿。佛教的长寿之道,并非佛学范畴内的研究课题,却是我们寻常百姓所关注的话题。

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